[사찰알기] 사찰의 의미와 "삼보종찰"

 

사찰 의미

사찰은 부처님의 가르침에 따라 불도를 닦는 수행 도량이다.

스님들은 사찰에서 기거하면서 수행에 정진하는 곳이며,

부처님의 가르침을 대신 중생(衆生, 무리 중, 날 생 ) 교화(敎化, 가르칠 교, 될 화), 제도(濟度, 건널 제, 법도 도)하는 곳이다. 

 

 

용어 정리

중생(衆生) : 많은 사람

교화(敎化) : 부처의 진리로 사람을 가르쳐 착한 마음을 가지게 함.

제도(濟度) : 미혹한 세계에서 생사만을 되풀이하는 중생을 건져 내어 생사 없는 열반의 언덕에 이르게 함.

(출처 : 네이버사전) 

 

 

사찰은 삼보(三寶, 석삼, 보배 보)

 

삼보(三寶) : 세 가지 보배 / 불보(佛寶), 법보(法寶), 승보(僧寶)을 가리킨다.

불보(佛寶)

중생들을 가르치고 인도하는 석가모니 부처님

법보(法寶)

부처가 스스로 깨달은 진리를 중생을 위해 설명한 가르침

승보(僧寶)

부처님의 교법을 배우고 수행하며 그 가르침을 전하는 제자 즉, 스님을 의미함.

↑ (인용 :  불교신문 2325호/ 5월 9일 자/ 이것이 궁금해요! 삼보사찰)

 

삼보사찰

삼보사찰(三寶寺刹, 석삼, 보배 보, 절 사, 절 찰)

우리나라에는 삼보사찰이 있다. 

불법승(佛法僧)을 각각 대표하는 3개의 사찰로

양산 통도사, 합천 해인사, 순천 송광사가

여기에 속한다.

 

불보종찰(佛寶宗刹) 통도사

부처님의 법신(法身, 법 법, 몸신) 을 상징하는 부처의 진신사리(眞身舍利, 참 진, 몸 신, 버릴, 이로울 리 )를 모신 곳이다.

자장스님이 부처님의 사리와 가사을 가지고 와서 통도사에 금강계단에 진신사리와 가사를 봉안했다고 한다.부처님의 진신사리를 모셨기 때문에 대적광전에 불상은 없고 불단만 있다.

창건과 역사
자장스님께서 당나라 오대산 문수보살상 앞에서 기도를 드리고 있을 때의 일이다. 문수보살이 승려로 화현 하여 가사 한 벌과 진신사리 1백과, 불두골(佛頭骨), 손가락뼈(指節), 염주, 경전 등등을 주면서 다음과 같이 말씀하셨다. 이것들은 내 스승 석가여래께서 친히 입으셨던 가사이고 또 이 사리들은 부처님의 진신사리이며, 이 뼈는 부처님의 머리와 손가락 뼈이다. 그대는 말세(末世)에 계율을 지키는 사문(沙門)이므로 내가 이것을 그대에게 주노라. 그대의 나라 남쪽 축서산(鷲栖山 : 영축산의 옛 이름) 기슭에 독룡(毒龍)이 거처하는 신지(神池)가 있는데, 거기에 사는 용들이 독해(毒害)를 품어서 비바람을 일으켜 곡식을 상하게 하고 백성들을 괴롭히고 있다. 그러니 그대가 그 용이 사는 연못에 금강계단을 설치하고 이 불사리와 가사를 봉안하면 삼재(三災 : 물, 바람, 불의 재앙)를 면하게 되어 만대에 이르도록 멸하지 않고 불법이 오랫동안 머물러 천룡(天龍)이 그곳을 옹호하게 되리라.”이 후 스님은 귀국하여 나쁜 용들이 산다는 못에 이르러 용들을 위해 설법을 하여 제도하고 못을 메워 그 위에 금강계단을 쌓았다.

출처 : 영축총림통도사 홈페이지 '창건과 역사' 에서 인용
(http://tongdosa.or.kr/bbs/content.php?co_id=menu01103)

용어 정리

진신사리

진신+ 사리진신 : 부처의 진실한 몸. 부처의 법신을 의미함.사리 : 석가모니나 성자의 유골로 후세에 화장한 뒤 나오는 구슬 모양의 것.

 

법보찰(法寶宗刹) 해인사

부처님의 가르침을 집대성한 고려대장경이 보관돼 있는 법보사찰이다.팔만대장경이 강화도 선원사에 보관돼 오다가 조선 태조 7년에 이르러서 합천 해인사로 옮겨진 이후 법보사찰로 자리매김하고 있다.

대장경에 대해 더 자세히 알고 싶다면 해인사 홈페이지 확인 해보세요.
http://www.haeinsa.or.kr/bbs/content.php?co_id=1090

법보종찰 가야산 해인사

 

승보종찰(僧寶宗刹) 송광사

 

고승을 많이 배출 한 승보사찰이다.

한국불교의 승맥을 잇고 있기 때문에 승보사찰이라고 한다.

그것은 두 가지 사실에 연유한다. 첫째는 지금으로부터 800여 년 전 고려 때 보조 국사(普照國師 知訥) 스님
께서 정혜결사를 통해 당시 타락한 고려 불교를 바로잡아 한국 불교의 새로운 전통을 확립하였는데
그 근본도량(根本道場)이 바로 송광사였다.

다른 하나는 지눌 스님의 뒤를 이어 송광사에서 열다섯 명의 국사들이 출현하여 지눌과 함께 모두
열여섯 명의 국사(十六國師)가 나와 한국 불교의 전통을 면면히 계승하여 오늘에 이르고 있기 때문이다.
송광사야말로 한국 불교 전통의 산실이요 또 그 전통을 잇고 있는 중요한 사찰이다.
출처 : 조계총림 송광사 홈페이지(http://www.songgwangsa.org/sub/sub_1_03.jsp)

 

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사찰(절)의 어원과 명칭

[불교기초] 사찰(절)의 어원과 명칭

 

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